ملتقى أنصار الحبيب صلى الله عليه وسلم

ملتقى أنصار الحبيب صلى الله عليه وسلم http://alhabeib.com/vb/index.php/ ملتقى أنصار الحبيب صلى الله عليه وسلم , الدفاع عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ar-om Sat, 31 Jul 2010 20:29:10 GMT vBulletin 60 http://www.alhabeib.com/vb/2alhabeibdes/misc/rss.jpg ملتقى أنصار الحبيب صلى الله عليه وسلم http://alhabeib.com/vb/index.php/ ماذا تكتب يا قلمي؟ http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15109&goto=newpost Sat, 31 Jul 2010 20:01:45 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماذا تكتب يا قلمي....... عن احزاني... ماذا تكتب يا قلمي,,,, عن اوجاع زماني... اخبرني ماذا تكتب,,,, ماذا تبحر بين... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماذا تكتب يا قلمي....... عن احزاني...
ماذا تكتب يا قلمي,,,, عن اوجاع زماني...
اخبرني ماذا تكتب,,,, ماذا تبحر بين اوراقي..
اخبرني ماذا تكتب,,,,, لما حبرك يشف على سطوري..
لما يا قلمي,,,,, لا ترد على كلامي ....
لما يا قلمي... لا تفي بوعدي...
اها يا قلمي,,, بكيب ودمع تسير على خدودي
يا قلمي ماذا تحمي,,,, كلمات عن افراحي,,,
ماذا تعفل.... على ذكرياتي جميلة......
ستبكي يا قلم يوما ما,,, وتغيب حبرك على بسماتي,
اخوكم محب ]]> الأدبـــــــــــي محب للرحمن http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15109 رياح الامل وسط كل الجروح: http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15108&goto=newpost Sat, 31 Jul 2010 19:47:37 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رياح الامل وسط كل الجروح: اكتب على اوراقكم في بحور علومكم ...... كلمات تنبعث على نسائم حياتكم. 1_ وقتكم فيه جواهر... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رياح الامل وسط كل الجروح:
اكتب على اوراقكم في بحور علومكم ...... كلمات تنبعث على نسائم حياتكم.
1_ وقتكم فيه جواهر الدرر.... كل دقيقة تنبعث منكم سحر قلمكم
2_ ايامكم تطوي في عمركم,,,,, لا تنسوا ثوانية قبل حسرات في مدامعكم,
3_ منتداكم يناديكم كل ليلة,,,,,,, اكتب كل يوم بحر السلام على قلوبكم,
4_ رياحكم لا تطوي في سطور..... انما تطوي على جروح على بعدكم.
5- رسالتكم بحر من مواعظ,,,,, لا تحرموا على اوراقكم اناس يحبونكم..
رياح الامل لا تزال تكتب في وسط الرياح ..... ان قلمكم ينبعث منه كلمات التي تتقلب على صفحات منتداكم.
اخيكم محب ]]> العـــــــــــام محب للرحمن http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15108 المعاصي والبدع ... أنواعها وأحكامها http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15107&goto=newpost Sat, 31 Jul 2010 19:17:52 GMT الذنوب وإن كانت في مجموعها خروجا عن أمر الله عز وجل ومخالفة لشرعه ، إلا أن جرمها متفاوت تفاوتا عظيما ، فأعظم الذنوب وأقبحها على الإطلاق هو الكفر... الذنوب وإن كانت في مجموعها خروجا عن أمر الله عز وجل ومخالفة لشرعه ، إلا أن جرمها متفاوت تفاوتا عظيما ، فأعظم الذنوب وأقبحها على الإطلاق هو الكفر بالله ، وهو الذنب الذي إذا لقي العبد ربه به لم يغفره له ، وكان من الخالدين في نار جهنم أبدا ، قال تعالى : { إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار } (المائدة:72) .

وتأتي البدع غير المكفرة في المرتبة الثانية من الذنوب بعد الشرك والكفر بالله عز وجل ، ذلك أن المبتدع متقولٌّ على الله بغير علم ، والقول على الله بغير علم قرين الشرك بالله عز وجل ، قال تعالى :{ قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون }( الأعراف:33) .

وأما المرتبة الثالثة من الذنوب فهي المعاصي سواء أكانت معاص قلبية كالبغضاء والحسد ، أم ظاهرية كالزنا والسرقة وعقوق الوالدين ، وهذه الذنوب قسمها العلماء إلى قسمين :
القسم الأول : الكبائر ، والقسم الثاني : الصغائر ، ولكلٍ أحكام تختص به ، فلنذكر أحكام الكبائر أولا، وأول تلك الأحكام القول في ضابط الكبيرة ، فقد ذكر العلماء ضوابط للكبائر بغية تمييزها عن الصغائر ، فقالوا في تعريف الكبيرة هي : كل ذنب ترتب عليه حد أو أتبع بلعنة أو غضب أو نار ، كقوله صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله الواصلة والمستوصلة ) متفق عليه .

ومن أحكام الكبيرة أنها لا تكفرها الأعمال الصالحة بل لا بد لتكفيرها من التوبة النصوح ، وعلى هذا أكثر العلماء ، مستدلين على ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم : ( الصلوات الخمس ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ) رواه مسلم . فالكبائر لا بد لها من توبة ، وإذا لقي العبد ربه بها ، كان تحت المشيئة ، إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عذبه فترة ، ثم أدخله الجنة ، قال تعالى : { إنّ اللّه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك باللّه فقد افترى إثما عظيما } (النساء:48) .

وأما القسم الثاني من المعاصي فهي الصغائر : وهي ما لم تبلغ حد الكبيرة ، كالنظر إلى النساء ونحو ذلك ، وقد سمى الله هذا النوع من الذنوب باللمم ، قال تعالى:{ الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إنّ ربّك واسع المغفرة }( النجم:32) ، ولما كان ابتلاء الناس بهذه الذنوب كبير ، فقد نوع الله سبحانه سبل تكفيرها والطهارة منها ، فجعل من أسباب تكفيرها : اجتناب الكبائر ، قال تعالى : { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفّر عنكم سيّئاتكم وندخلكم مدخلا كريما } (النساء:31) ، وجعل من مكفراتها فعل الصالحات ، قال تعالى :{ وأقم الصّلاة طرفي النّهار وزلفا من اللّيل إنّ الحسنات يذهبن السّيّئات ذلك ذكرى للذّاكرين } (هود:114) ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ) رواه الترمذي وصححه . وهذا من رحمة الله بعباده ورأفته بهم .

لكن لا يعني ذلك أن يستهين العبد بهذه الذنوب ، فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك ، فقال عليه الصلاة والسلام : ( إيّاكم ومحقّرات الذّنوب ، فإنّما مثل محقّرات الذّنوب كمثل قومٍ نزلوا بطن وادٍ ، فجاء ذا بعودٍ وجاء ذا بعودٍ حتّى جمعوا ما أنضجوا به خبزهم , وإنّ محقّرات الذّنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه ) أخرجه أحمد بسندٍ حسنٍ ، وثمة أمور إذا عرضت لهذه الصغائر فربما أخذت حكم الكبائر ، فمن تلك الأمور:

1- الإصرار عليها ، فمن أصرَّ على صغيرة ، فيخشى أن تتحول في حقه إلى كبيرة ، ذلك أن الله وصف الله عباده المؤمنين ، بأنهم لا يصرون على ذنب ، قال تعالى : { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } ( آل عمران:135) ، وقال صلى الله عليه وسلم: ( ويل للمصرين، الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون ) رواه أحمد وصححه الألباني . وورد عن السلف قولهم : " لا كبيرة مع استغفار ، ولا صغيرة مع إصرار " .

2- الجهر بها ، وذلك لما يدل عليه الجهر بهذه المعاصي من قلة تعظيم مرتكبها لله جل جلاله ، وليس هذا حال المؤمنين الذين يملأ قلوبهم الخوف والوجل منه سبحانه ، فلا يجاهرون أو يفاخرون بمعصيته ، وإذا وقع منهم خطأ أو زلل بادروا بالتوبة ، لهذا جاء الوعيد الشديد في حق المجاهرين ، فقال عليه الصلاة والسلام : ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجانة أن يعمل الرجل بالليل عملا ، ثم يصبح وقد ستره الله ، فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات يستره ربه ، ويصبح يكشف ستر الله عنه ) رواه البخاري ومسلم .

3- الاستصغار ، فالذنب وإن تفاوت قدره ، إلا أن العبد ينبغي أن ينظر إلى ذات المعصية من حيث أنها مخالفة للخالق جل جلاله ، لذلك قال من قال من السلف : " لا تنظر إلى صغر المعصية ، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت " ، وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم ) رواه البخاري ، فالتهاون بالمعاصي واستصغارها ليس من شأن المؤمنين ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه ، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار " .

4- أن يكون فاعل الصغيرة ممن يقتدى به ويتأسى ، وذلك أن الناس ربما اقتدت به في معصيته ، لهذا ضاعف الله على نساء النبي الإثم ، لكونهن في موضع الأسوة والقدوة ، فقال سبحانه : { يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا }(الأحزاب:30) ، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أمر الناس بشيء أو نهاهم عن شيء رجع إلى أهله وقال لهم : " إني قد أمرت الناس بكذا ، ونهيت الناس عن كذا ، وإن الناس ينظرون إليكم نظر الطير إلى اللحم ، والذي نفس عمر بيده لا أسمع أن أحداً منكم ترك الذي أمرت به ، أو فعل الذي نهيت عنه إلا ضاعفت عليه العقوبة " .

تلك هي الذنوب والخطايا ، وهي مهما عظمت ، ومهما بلغت ، فإن سبيل التوبة منها مفتوح للعبد ما لم يصل إلى مرحلة الغرغرة ، وما لم تطلع الشمس من مغربها ، وهذا من رحمة الله عز وجل بالعباد ، حيث سهل لهم أمر التوبة ، وخففها عليهم ، فهي لا تقتضي سوى الإنابة إلى الله ، والإقلاع عن المعصية ، والندم عليها ، والاستغفار منها ، من غير أن يكون بين التائب وبين الله واسطة ، فينبغي أن يحرص العبد على تحصيل هذه المنة العظيمة ، فقد كان صلى الله عليه وسلم : ( يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة ) رواه البخاري ، هذا وهو المعصوم صلى الله عليه وسلم ، فكيف بحالنا نحن الخطاءون المذنبون. ]]> عقيـدة أهـل السنـة محب للرحمن http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15107 مصطلح ( الإخبات ) في القرآن http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15106&goto=newpost Sat, 31 Jul 2010 19:13:17 GMT ورد لفظ ( الإخبات ) في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع هي؛ قوله تعالى: { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها... ورد لفظ ( الإخبات ) في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع هي؛ قوله تعالى: { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون } (هود:23) وقوله سبحانه: { فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين } (الحج:34) وقوله عز من قائل: { وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم } (الحج:54) وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: ( رب اجعلني لك شكَّارًا، لك ذكَّارًا، لك رهَّابًا، لك مِطواعًا، إليك مخبتًا، لك أوَّاهًا منيبًا ) رواه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي ، وأيضًا قوله صلى الله عليه وسلم: ( اللهم إنَّا نسألك قلوبًا أوَّاهة مخبتة منيبة في سبيلك ) رواه الحاكم .

وأصل ( الإخبات ) في اللغة من الخَبْت، وهو المكان المنخفض والمطمئن من الأرض، ضد المُصعد والمرتفع؛ ثم استعير لمعنى التواضع، كأن المخبت سلك نفسه في الانخفاض، فأصبحت سهلة سمحة مطواعة؛ ويقال: فيه خِبْتة، أي: تواضع ودماثة .

وبناء على هذا الأصل اللغوي تفرع القول في معنى ( الإخبات ) فقالوا في معناه: هو الخشوع، والخضوع، والتواضع؛ يقال: أخبت لله، خشع؛ وأخبت، تواضع؛ وأخبت إلى ربه، أي: اطمأن إليه؛ وقد رُوي عن مجاهد في قوله عز وجل: { وبشر المخبتين } قال: هم المطمئنون، وقيل: هم المتواضعون؛ والمراد بهم المؤمنون؛ لأن التواضع من شيمهم، كما أن التكبر من سمات المشركين، قال تعالى: { كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار } (غافر:35) .

وقال المفسرون في تفسير قوله تعالى: { وأخبتوا إلى ربهم } أي: أطاعوا ربهم أحسن طاعة، وتواضعوا لأمره بامتثاله؛ وأيضًا فُسِّر قوله تعالى: { فتخبت له قلوبهم } بأنه التواضع، أي: فيستقر الحق في قلوبهم فيخضعوا له، ويستسلموا لحكمه، كما قال تعالى في حق إبراهيم الخليل عليه السلام: { قال بلى ولكن ليطمئن قلبي } (البقرة:260) .

وكما ترى، فإن مصطلح ( الإخبات ) يفيد معنى الخشوع، والخضوع، والتواضع، كما يفيد معنى الهبوط، والنزول؛ وهو على ارتباط وثيق بهذه المعاني كلها، فيشترك معها في كثيرٍ من الدلالات اللغوية، وإن كنا لا نعدم فرقًا طفيفيًا بين كل واحدٍ منها، كما تفيد بذلك كتب الفروق اللغوية .

ولك أن تلاحظ - أخي القارئ الكريم - أن الآيات والأحاديث السابقة، والتي ذُكر فيها لفظ ( الإخبات ) أن هذا اللفظ قد جاء فيها مضافًا إلى الله سبحانه وتعالى، ولم يأتِ في القرآن الكريم ذِكْرٌ لهذا اللفظ مضافًا لغير الله تعالى؛ بينما جاء لفظ ( التراحم ) و( الذل ) وصفًا مضافًا للمؤمنين، قال تعالى: { رحماء بينهم } (الفتح:29) وقال جل علاه: { أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين } (المائدة:54) ويمكن أن يُستفاد من هذا المَلْحَظ، أن مصطلح ( الإخبات ) ليس تواضعًا فحسب، وإنما هو تواضع مع انقياد؛ فـ ( الإخبات ) لله هو التواضع له سبحانه، وذلك يكون بفعل ما أمر الله به، واجتناب ما نهى عنه، وتعظيم شرعه، والذل والخضوع بين يديه، وتحكيم شرعه في مناحي الحياة كافة، مع القبول والتسليم بكل ما شرع .

وإذ تبين هذا، أمكن لنا أن نقول: إن التواضع المجرد، وإن كان فيه لين جانب وسهولة طبع، يفارق معنى ( الإخبات ) من جهة أن التواضع المجرد، تواضع غير مقرون بالانقياد، أما ( الإخبات ) فهو تواضع مقرون بالانقياد، وهو الذي امتدح الله به عباده المؤمنين .

نسأل الله أن ينفعنا بالقرآن العظيم، وأن يجعله حجة لنا لا حجة علينا، وأن يجعلنا من الذين يجمعون بين القول والعمل في سلوكهم، ومن الذين وصفهم الله سبحانه بقوله: { وأخبتوا إلى ربهم } . ]]> القرآن الكريم العام محب للرحمن http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15106 قسمت الصلاة بيني وبين عبدي http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15105&goto=newpost Sat, 31 Jul 2010 19:10:32 GMT عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : قال الله تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا... عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : قال الله تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى : حمدني عبدي ، وإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : مالك يوم الدين ، قال : مجدني عبدي ، وقال مرة : فوض إلي عبدي ، فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين ، قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) وفي رواية : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ونصفها لعبدي ) .

تخريج الحديث

الحديث رواه الإمام مسلم وأصحاب السنن الأربعة .

مفردات الحديث

مجدني عبدي : عظمني وشرفني .
فوض إلي عبدي : رد الأمر إلي .

منزلة الحديث

هذا الحديث يبين فضل سورة الفاتحة ومنزلتها من الدين ، ولذا قال بعض السلف مبينا ما لهذه السورة من شأن عظيم عند الله : " أنزل الله عز وجل مائةً وأربعة كتب ، جمع علمها في أربعة وهي : التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، وجمع علم الأربعة في القرآن ، وعلم القرآن في المفصَّل ، وعلم المفصَّل في الفاتحة ، وعلم الفاتحة في قوله :{إياك نعبد وإياك نستعين }(الفاتحة 5) .

فضائل الفاتحة

ومما يؤكد أهمية هذه السورة العظيمة ما ثبت لها من الفضائل والخصائص التي صحت بها الأخبار منها أن الصلاة لا تصح إلا بها ، ولهذا سماها الله صلاة كما في حديث الباب ، ومنها أنها أعظم سورة في القرآن ففي البخاري من حديث أبي سعيد بن المعلى قال : ( كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم أجبه ، فقلت : يا رسول الله ، إني كنت أصلي ، فقال : ألم يقل الله : {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم }(لأنفال 24) ، ثم قال لي : لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد ، ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج قلت له : ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن ؟ قال : { الحمد لله رب العالمين } هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته) .

والفاتحة نور فتح لها باب من السماء لم يفتح من قبل ، ونزل بها ملك لم ينزل قط ، واختص بها نبينا - صلى الله عليه وسلم - دون سائر الأنبياء ، ووُعِد بإعطاء ما احتوت عليه من المعاني ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : بينما جبريل قاعد عند النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع نقيضا من فوقه - أي صوتاً كصوت الباب إذا فتح - فرفع رأسه فقال : ( هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملَك فقال : هذا ملَك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلَّم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أُعْطِيتَه ) رواه مسلم .

وهي أم القرآن ، فإن أم الشيء أصله الذي يرجع إليه ، وهذه السورة ترجع إليها معاني القرآن وعلومه ، فعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( ما أنزل الله عز وجل في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن ، وهي السبع المثاني ، وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ) رواه أحمد و النسائي .

والفاتحة رقية ففي الحديث عن أبي سعيد رضي الله عنه : أن ناساً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أتوا على حي من أحياء العرب فلم يُقْرُوهُم - أي يضيفوهم ويطعموهم - فبينما هم كذلك إذ لدغ سيد أولئك ، فقالوا : هل معكم من دواء أو راق ، فقالوا : إنكم لم تُقْرُونا ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جُعلاً ، فجعلوا لهم قطيعاً من الشاء ، فجعل يقرأ بأم القرآن ويجمع بزاقه ويتفل ، فبرأ ، فأَتَوا بالشاء ، فقالوا : لا نأخذه حتى نسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فسألوه ، فضحك وقال : ( وما أدراك أنها رقية ، خذوها واضربوا لي بسهم ) رواه البخاري .

أسماؤها

ومما يدل على شرفها كثرة أسمائها ، فإن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمَّى ، وقد ذكر الإمام السيوطي رحمه الله في كتابه الإتقان أنه وقف لها على ما يزيد عن عشرين اسماً ، فمن أسمائها : فاتحة الكتاب ، وأم القرآن ، والسبع المثاني ، والقرآن العظيم ، والصلاة ، وغيرها .

معنى الحديث

وقوله في الحديث : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ) يعني الفاتحة ، وسميت صلاة لأن الصلاة لا تصح إلا بها ، كقوله - صلى الله عليه وسلم - الحج عرفة ، فبين الحديث أن الله عز وجل قد قسم هذه السورة العظيمة بينه وبين عبده نصفين ، فهو سبحانه له نصف الحمد والثناء والتمجيد ، والعبد له نصف الدعاء والطلب والمسألة ، فإن نصفها الأول من قوله سبحانه : { الحمد لله رب العالمين } إلى قوله: { إياك نعبد} تحميد لله تعالى ، وتمجيد له ، وثناء عليه ، وتفويض للأمر إليه ، ونصفها الثاني من قوله تعالى : { وإياك نستعين} إلى آخر السورة ، سؤال وطلب وتضرع وافتقار إلى الله ، ولهذا قال سبحانه بعد قوله {إياك نعبد وإياك نستعين }وهذه بيني وبين عبدي .

دعاء الفاتحة

ختمت السورة بالدعاء بأهم ما يحتاجه العبد في دينه ودنياه ، فإن حاجة العبد إلى أن يهديه الله الصراط المستقيم ، أعظم من حاجته إلى الطعام والشراب والنَّفَس ، فهو مضطر إلى مقصود هذا الدعاء ، ولا نجاة من العذاب ولا وصول إلى السعادة إلا بهذه الهداية ، قال الإمام ابن تيمية عن دعاء الفاتحة : " وهو أجل مطلوب ، وأعظم مسؤول ، ولو عرف الداعي قدر هذا السؤال لجعله هجيراه - يعني ديدنه - ، وقرنه بأنفاسه ، فإنه لم يدع شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلا تضمنه " .

وبذلك يكشف لنا هذا الحديث الصحيح عن سر من أسرار اختيار الله لهذه السورة ليرددها المؤمن سبع عشرة مرة في كل يوم وليلة أو ما شاء الله له أن يرددها ، كلما قام يدعوه ربه ويناجيه في صلاته ، فلا يقوم غيرها مقامها . ]]> السنة النبوية الشريفـة محب للرحمن http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15105 هل يجوز لعن النساء المتبرجات؟ http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15104&goto=newpost Sat, 31 Jul 2010 19:07:17 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث الشهير الذي أوله: صنفان من أهل النار لم أرهما، هل وردت في آخره عبارة "العنوهن فإنهن ملعونات" ؟ وما المقصود بها؟ ولماذا لم يأمرنا النبي – صلى الله عليه وسلم- بالدعاء لهم بالرحمة والهداية؟

ويقول الدكتور يوسف القرضاوي مبينا منهج التعامل مع المتبرجات:-
إن فقه الموازنات يوجب علينا أن نتدرج في معالجة هذا الأمر،وقد يحتم علينا هذا التدرج أن نرضى بهذا المنكر مخافة وقوع منكر أكبر منه،وهذا مبدأ معروف ومقرر شرعا.

ومع سكوتنا على هذا المنكر لا نيأس من عودة هذه المسلمة إلى الطريق المستقيم،سائلين الله لها الهداية والتوبة،معاملين لها بالحسنى.

فيجب علينا أن نقنع المسلمة بأن تغطية رأسها فريضة دينية، أمر بها الله تعالى ورسوله، وأجمعت عليها الأمة،قال الله تعالى:{وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن، ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها،وليضربن بخمورهن على جيوبهن..}النور:31،وقال سبحانه:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين}الأحزاب:59، فقد أوجب الله هذا الاحتشام والتستر على المسلمة حتى تتميز عن غير المسلمة،وعن غير الملتـزمة،فمجرد زيها يعطي انطباعا أنها امرأة جادة،ليست لعوبا ولا عابثة،فلا تؤذى بلسان ولا بحركة ولا يطمع فيها الذي في قلبه مرض.

ويجب علينا أن نحوطها بالملتـزمات من أخواتها المسلمات الصالحات،حتى تتخذ منهن أسوه،كما يجب علينا أن نأخذها بالرفق لا بالعنف،فإن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف.

ومع أن لبس الخمار أو غطاء الرأس أو الحجاب - كما يسمى اليوم - فريضة على المسلمة ولكنه يظل فرعا من فروع الدين،فإذا كان التشدد في شأنه،والتغليظ على المرأة من أجله سينفرها من الدين بالكلية،ويجعلها تهجر الدين أساسا.فليس من الشرع أن نضيع أصلا بسبب فرع.فكيف بأصل الأصول كلها،وهو الإسلام ذاته؟؟؟

والله أعلم .
الشيخ يوسف القرضاوي
حفظه الله ]]> الفتـاوى الشرعيـة محب للرحمن http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15104 *•..بعض الإشــآرآت التــي يجبــ فهمهـــآ..•* http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15103&goto=newpost Sat, 31 Jul 2010 13:04:17 GMT هذه...]]>

هذه بعض الإشارات المرورية أحببت أن أصيغها لكم بصياغة أخرى ..

غير التقليدية ليستفيد منها كل من يقرأها ..

*·~-.¸¸,.-~*قف*·~-.¸¸,.-~*

قف مع نفسك أيها الإنسان وحاسبها جيدا على تقصيرها في حق خالقها ..

وقل لها يا نفس لله توبي قبل أن لا تستطيع أن تتوبي ..

كفا يا نفس ما كان كفاك هوى وعصيانا ...!!

*·~-.¸¸,.-~*ممنوع الاستدارة..! *·~-.¸¸,.-~*

أيها المسلم ... إنطلق في طريقك إلى الله عز وجل بالتوبة والعمل الصالح ..

ولا ترجع إلى الوراء وتنتكس بعد الهداية ، بل اسأل الله التوبة والثبات وحسن الإستقامة ..

وردد دائما (( اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبّت قلبي على دينك)) ...!!

*·~-.¸¸,.-~* ممنوع الدخول..! *·~-.¸¸,.-~*

لا تدخل أي مكان يكون سببا لمعصية الله عز وجل ولا تخطو بقدمك إلى معصية خالقك ..

(وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً )

*·~-.¸¸,.-~* أمامك دوار..! *·~-.¸¸,.-~*

الأيام تدور والسنين تمضي ... فاحرص على استغلال وقتك في الخيرات والطاعات ..

والقربات إلى رب الأرض والسماوات ، وأكثر من قراءة القرآن ..

قبل أن تكون تاريخا لمن بعدك لا يذكرون غير اسمك ويقولون ( الله يرحمه )...!!

*·~-.¸¸,.-~* انتبه..! *·~-.¸¸,.-~*

انتبه ... فإن الشيطان يزين لك الطريق حتى تزلق فيه وتسقط إلى الهاوية ..

فاستعن بالله وتعوذ من الشيطان الرجيم وارجمه بالآيات الزواجر ..

إن كيد الشيطان كان ضعيفا ...!!

*·~-.¸¸,.-~* مكان للإتصال..! *·~-.¸¸,.-~*

كن دائم الإتصال مع الله عز وجل بالصلاة أو الذكر أو الدعاء ..

أو كل ما يوثق الإتصال بالله تبارك وتعالى وإذا همك أي أمر ففزع للإتصال ..

بالله عز وجل فإنه خير معين ..

*·~-.¸¸,.-~* قف..! *·~-.¸¸,.-~*

قف قبل البدء بأي عمل ، واسأل نفسك ..

هل هذا العمل يرضي الله عز وجل ؟ وهل هو خالصا لله عز وجل ؟

أم للبشر نصيب من حركاتك وسكناتك ... !!

*·~-.¸¸,.-~* أمامك طريق ضيق..! *·~-.¸¸,.-~*

انتبه ! ... أمامك طريق ضيق ، لا يسع إلا لشخص واحد بكفنه ..

فاسأل الله أن تكون ممن يوسع مقامهم وتغسل خطاياهم بالماء والثلج والبرد ..

واعمل لذلك ، واستعذ بالله من الظلمة والضيق وما لها وأعمل لذلك الضيق حتى يوسع لك ..

*·~-.¸¸,.-~* اتجاه جبري..! *·~-.¸¸,.-~*

أنت مطالب بالسير في طريق الصالحين امتثالا لقول الله عز وجل ..

( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )

*·~-.¸¸,.-~* طريق المشاة..! *·~-.¸¸,.-~*

اختر صاحبك في رحلتك بهذه الدنيا فإن الصاحب ساحب

واعلم بأن الأخلاء بعضلهم لبعض عدو إلا المتقين ..

لكم كل الـمحبه

]]> العـــــــــــام رتاج http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15103 نسمة رمضانية http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15101&goto=newpost Wed, 28 Jul 2010 21:00:25 GMT بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد بمناسبة اقتربنا من حلول شهر رمضان المبارك اقدم لكم نسمة رمضانية جميلة لعلها تكون سبب فى رفع...
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد

بمناسبة اقتربنا من حلول شهر رمضان المبارك
اقدم لكم نسمة رمضانية جميلة لعلها تكون سبب فى رفع الهمة فى شهر رمضان مع نخبة من علمائنا

رمضان
http://ia360702.us.archive.org/20/items/ramdan_310/wmv

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }البقرة183

وقال سبحانه : {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }البقرة185

نحن مقبلون على شهر عظيم ألا وهو شهر رمضان وما أدرك ما شهر رمضان
شهر البر والإحسان .. شهر أوله رحمة .. وأوسطه مغفرة .. وآخر عتق من النيران .
شهر تمنى النبي صلى الله عليه وسلم لقائه إذ قال في دعائه (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)
فقبل لقائه هو في شوق وحنين إلى لقائه كيف .. وهو شهر الصبر .. شهر الطاعة .. شهر الإبانة والذكر .
لذالك والله ما ودعه مؤمن إلاّ وقلبه يحترق لفراقه وما انصرف شهر رمضان عن عبدٍ صالحٍ قام بحقه وقدره إلاّ كان انصرافه في قلبه حزاناً شوقاً وحنيناً لا يعلمه إلا الله عز وجل .
كم دخله بعيد من الله فقربه الله .؟
كم دخله محروم فأعطاه الله .؟
كم دخله مسيئ فتاب عليه الله .؟
لذالك كان الأخيار من سلف هذه الأمة يتمنون لقائه يدعون الله وصوله وبلوغه .

إخوتي في الله ..

رمضان كان أمنية حبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم , حيث كان يقول :

( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) وقد كان السلف رحمهم الله يدعون ربهم ستة أشهر أن يتقبل منهم رمضان الماضي , ويدعونه ستة أشهر أخرى أن يبلغهم رمضان الحالي , فأين نحن من الرعيل الأول رضوان الله عليهم .

يقول المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه :
( أتـاكم شـهر رمضـان , شـهر بركـة , يغشـاكم الله فيه بـرحمته , ويـحط الخطـايـا , ويستجيب الدعاء , ينظر إلى تنافسكم فيه , ويباهي بكم ملائكته , فأروا الله من أنفسكم خيراً , فإن الشقي من حرم رحمة الله) أخرجه الطبراني

أخرج ابن أبي الدنيا وغيره بسند حسن من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة , يقول الصيام : أي رب منعته الطعام والشهوة , فشفعني فيه , ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني فيه , قال فيشفعان ) فاجتهدوا أحبتي بتلاوة الذكر الحكيم آناء الليل وأطراف النهار فالقرآن إما شاهدٌ لك أو عليك .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصُفِّدت الشياطين ) متفق عليه.
وروى النَّسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جاء رمضان فُتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين ) وصححه الألباني في صحيح الجامع .
وروى الترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في رواية : ( إذا كان أول ليلة في شهر رمضان صُفِّدت الشياطين ومَرَدَة الجن ، وغلقت أبواب النار فلم يُفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي منادٍ : يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر . ولله عُتقاء من النار وذلك كل ليلة ) . وحسنه الألباني في صحيح الجامع

اللهم بلغنا شهر رمضان .. اللهم بلغنا شهر رمضان .. اللهم بلغنا شهر رمضان . ]]> رمضانيــــــات احمد زكريا محمد العشرى http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15101 أحببت وكرهت.. فرحت فحزنت... ولكني . رغم كل الألم . http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15100&goto=newpost Wed, 28 Jul 2010 14:17:38 GMT أحببت...]]>

أحببت وكرهت.. فرحت فحزنت... ولكني . رغم كل

الألم .. عشت

احببت وكرهت..

فرحت فحزنت...

ضحكت فبكيت...

ولكني .... رغم كل الألم ... عشت

تعلمت....ان جرحي لايؤلم احدا في الوجود غيري

وان بكاء الناس من حولي....لن يفيدني بشيء
تعلمت...

ان اثمن الدموع واصدقها..هي التي تنزل بصمت...دون ان

يراها احد

تعلمت....ان افرح مع الناس....وان احزن وحدي

وان دواء جراحي الوحيد...هو رضائي بقدري

تعلمت....

ان اعظم نجاح ان انجح في التوفيق بين رغباتي ورغبات

من حولي

تعلمت....ان من راقب الناس...مات كرها من الناس

وان من حاسب الناس على عواطفهم نحوه...كان بينه

وبينهم

حبل مقطوع لايربط ابداً

وانه لو اعطي الانسان كل مايتمنى...لأكل بعضنا بعضاً

تعلمت....انني اذا كنت اريد الراحه في الحياة..يجب

ان اعتني بصحتي

واذا كنت اريد السعاده يجب ان اعتني بأخلاقي وشكلي

وانني اذا كنت اريد الخلود في الحياة يجب ان اعتني

بعقلي

وانني اذا كنت اريد كل ذلك يجب ان اعتني اولاً...بديني

تعلمت....

ان لا احتقر احدا مهما كان

فقد يضعه الله موضع من تخشى فعاله ويرجى وصاله

وانه لولا المرض...لافترست الصحه ما بقي من نوازع

الرحمه

لدى الانسان

تعلمت....

ان لكل انسان عيب

وان اخف العيوب...مالا يكون له اثر سيء على من حولنا

تعلمت....ان البيئه التي نشأنا فيها كونت

شخصياتنا..وان افكارنا وطموحن
ا
هي التي تعيد صناعة شخصياتنا وتغير من شكل حياتنا.

تعلمت....ان الكثير منا كالاطفال

نكره الحق لانه نتذوق مرارة دوائه..ولا نفكر في حلاوة

شفائه

ونحب الباطل..لاننا نستلذ بطعمه ولا نبالي بسمّه ؟؟؟

تعلمت....ان جمال النفس يسعدنا ومن حولنا

وجمال الشكل يسعد من حولنا فقط

وان من علامة حسن الاخلاق..ان تكون في بيتك احسن الناس

اخلاقا...

تعلمت....انه ربما كان الضحك دواء

والمرح شفاء

وقلة اللامبالاة احيانا منجاة...

لمن اورثته الهموم والاعباء

واني حين اضيع نفسي...اجدها في مناجاة الله

وحين افقد غايتي الجأ الى كتاب الله تعلمت

ان اسوأ انواع المرض ان تبتلى بمخالطة

غليظ الفهم

محدود الادراك

بليد الذوق

لا يفهم ويرى نفسه انه افهم من يفهم

تعلمت....ان العاجز ... من يلجأ عند النكبات للشكوى

والحازم ... من يسرع للعمل

والمستقيم ... الذي لا تتغير مبادئه بتغير الظروف

والمتواضع ... الذي لا يزهو بنفسه في مواقف ال

تعلمت....انه لو كنا متوكلين على الله حق التوكل لما

قلقنا على المستقبل

ولو كنا واثقين من رحمته تمام الثقه لما يئسنا من

الفرج

ولو كنا موقنين بحكمته لما عتبنا عليه بقضاؤه وقدره

ولو كنا مطمئنين الى عدالته لما شككنا في نهاية

الظالمين

وان لله جنودا يحفظوننا ويدافعون عنا منهم....

تعلمت....عدم صدق المقوله التي تقول...

( اكبر منك بيوم أعلم منك بسنه )

فقد يكون اصغر منك بسنه واعلم منك بسنين

وان الحياة مدرسه تربويه ..

لو أحسن المهموم الاستفادة من همه

لكان نعمه لانقمه...فهل صحيح ماتعلمته..!!!

]]> العـــــــــــام رتاج http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15100 <![CDATA["""شكوى من صلاة الفجر""""]]> http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15099&goto=newpost Tue, 27 Jul 2010 16:39:18 GMT

]]> العـــــــــــام محبة الرسول http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15099 من تكون حبيبتي؟ http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15098&goto=newpost Tue, 27 Jul 2010 12:29:50 GMT منقول بتصرف من كتاب د/خالد ابو شادي سباق نحو الجنان من تكون حبيبتي ظلها ممدود.....لمن لا يتعدي الحدود
منقول بتصرف من كتاب
د/خالد ابو شادي
سباق نحو الجنان

من تكون حبيبتي

ظلها ممدود.....لمن لا يتعدي الحدود

عيشها مقيم .... لمن علي اوامر الله يستقيم

بساتينها زاهره.....لمن له لله عين ساهره

ماؤها مسكوب.... لمن بذكر الله احيا القلوب

قطوفها دانيه..... لمن روحه لحب الصالحين دانيه

فيها قاصرات الطرف عن الخيام .... لمن قصر طرفه عن الاثام

فيها عينان تجريان ...لمن له اليوم عينان من خشيه الله تجريان

لا يسمع فيها لاغيه....لمن صان سمعه في دنياه عن السماع لغانيه
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::
اتريد ان تكون حبيبتك مثل حبيبتي اذن

من يرد ملك الجنان فليدع عنه التواني

وليقم في جوف ليل مسرجا نور القرأن

وليصل صوما بصوم ان هذا العيش فاني
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::
وضع نصب عينينك هذه الدرر التي تكتب بالذهب التي قالها ابن الجوزي
النعيم لا يدرك بالنعيم,ومن آثر الراحه فاتته الراحه,بحسب ركوب الاهوال واحتمال المشاق
تكون الفرحه واللذه,فلا فرحه لمن لا هم له,ولا لذه لمن لا صبر له,ولا نعيم لمن لا شقاء له
صبر ساعه خير من عذاب الابد,واذا تعب العبد قليلا استراح طويلا
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::
اشتقت لحبيبيتي يا اخي في الله فما رايك ان تشتاق لها اكثر وتعمل من اجلها بان تحمل هذا الرابط
http://www.mediafire.com/?knyc47qi7a5ma7z
يحتوي علي
وصف الجنه للشيخ حازم شومان
اخر رجل يمر علي الصراط ويدخل الجنه للشيخ محمد حسان
اداء رائع في قراءه حديث قدسي عن وصف الجنه
الحور العين مقطع رائع
وصف الجنه للشيخ محمد يعقوب
مقطع رائع عن رؤيه الله عز وجل
لباس اهل الجنه للشيخ الحويني
نعيم اهل الجنه للشيخ حسان
وصف الجنه لابن القيم
وصف نعيم الجنه رااااااااااااائع
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::
سلسله الطريق الي الجنه للشيخ نبيل العوضي

http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=1998

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::
جزء غير متعلق بالموضوع
رابط مختلف جد جدا جدا عن اي روابط لرمضان
من الطارق...... انا رمضان للشيخ محمد اسماعيل
يومك في رمضان للدكتور راغب السرجاني
كيف نستقبل رمضان للشيخ محمد حسان
لو ارادوا رمضان لاعدوا له عده للشيخ حازم شومان
علي هذا الرابط

http://www.mediafire.com/?8u6x7d962zd6uin

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::
اذا عزمت فبادر وان هممت فثابر واعلم انه لا يدرك المفاخر من كان في الصف الاخر
العلم لا يحصل الا بالنصب والمال لا يجمع الا بالتعب واسم الجود لايناله بخيل ولا يحوز احد
لقب شجاع الا بعد جهد طويل ]]> إيمانيـــــــات معاذ بن جبل http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15098 نمي معلوماتك مع حفيدة القسام ونور الإيمان http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15097&goto=newpost Tue, 27 Jul 2010 07:38:58 GMT صورة: http://www.sjsu.edu/provost/pics/3_pen-and-paper.jpg صورة: http://www.samysoft.net/forumim/slambasmla/tetetee4.gif

نـمـي مـعلوماتكـ مع ح ــفيدة القسام& نـور الإيمان

اخواتى واخوتى الافاضل
الموضوع باين من عنوانه
سيكون موضوعنا عباره عن اسئله
وعليكم الاجابه عليها
وعند كل اجابه ستزيدمعلوماتكم
من خلال البحث والتنقيب عن الاجابات
لن اصعب عليكم الاسئلة
والموضوع سيكون
عباره عن سؤال واحد فى كافه مجالات الحياه
سؤال سأقوم بوضعه انااو حفيدة القسام
وعلى من يلينى القيام بالاجابه عليه
وبعدالتحقق من صحته
سنقوم بوضع السؤال الذى يليه
وهكذا
الموضوع ليس مسابقه يتم فيها الاعلان عن الفائز

الموضوع عباره عن معلومات عامه
فى كافه مجالات الحياه
اتمنى ان ينال موضوعنا رضاكم الغالى
ويحظى بالردودوالاهتمام

أخواتكم نـور الإيمان وحفيدة القسام

]]> مسابقات اسلامية وثقافية نور الايمان http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15097 قصة ميت (يبكي) بار بوالديه http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15096&goto=newpost Tue, 27 Jul 2010 07:31:21 GMT قصة ميت ( يبكي !!) بار بوالديه - عباس بتاوي

http://www.mashahd.net/view_video.ph...ype=&category=

أخوكم / عادل محمد الغامدي ]]> اناشيــــد وفــــلاش عادل محمد الغامدي http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15096 في انتظار رمضان http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15095&goto=newpost Mon, 26 Jul 2010 18:01:47 GMT في...]]>

في انتظار رمضان

تستعد أمةُ الإسلام لاستقبال نعمة عُظمى من نِعَم رب العالمين سبحانه وتعالى.. نعمة لم يُختص بها فردٌ أو قبيلةٌ.. بل هي تتنزَّل سنويًّا على سائر الأمة، والسعيد حقًّا من أحسن استقبالها.. تلك هي نعمة "رمضان"!!

كيف وصف رسول الله- صلى الله عليه وسلم- تلك النعمة الغالية؟.. لقد روى الإمام أحمد والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما حضر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد جاءكم شهر مبارك، افترض الله عليكم صيامه، تُفتح فيه أبواب الجنة، وتُغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغَلُّ فيه الشياطين، فيه ليلةٌ خير من ألف شهر، من حُرِمَ خيرها فقد حُرِمَ".

إن لرمضان في ميزان الإسلام ثقلاً خاصًّا؛ فما هو بالشهر العابر الذي يبدأ لينقضي.. بل هو ركنٌ أساسٌ من الأركان التي يرتفع فوقها بناءُ الإسلام الشامخ.. روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان".

سيقوم رمضان بثلاثة أدوار عظيمة الأهمية في الأمة، وهي: التنقية.. والتميُّز.. والتربية!!.. إنه ينقِّي صفَّ المؤمنين من الشوائب.. ويميِّزُه عن غيره من الصفوف.. ثم هو أخيرًا يربِّي المؤمنين على أمور لا بد منها لكي تصلح أمتهم لقيادة العالمين.

رمضان وتنقية الأمة الإسلامية

يمثِّل رمضان اختبارًا مهمًّا، تتم فيه وبعده "تنقية" الصف المسلم من الشوائب، ولا يكون الاختبار حقيقيًّا إلا إذا كان صعبًا، وكذلك اختبار رمضان الذي ترجع صعوبته إلى عدة أمور منها:

* أنه فَرض.. وطبيعة النفس الإنسانية أن تنفر من الفروض والتكاليف..

* ومنها أنه شهر كامل متصل.. والأعذار فيه محدودة..

* ومنها أنه خروجٌ على المألوف.. بترك ما يعتاده الإنسان- بل يحتاج إليه- من الطعام والشراب والشهوة، ولكن أصعب من كل ذلك أن تصوم صيامًا حقيقيًّا كما أراد الله عز وجل.. فليست المسألة تركًا للطعام والشراب والشهوة فقط.. ولكن الأمر أكبر من ذلك.. والاختبار أصعب من ذلك.. وهو أن يوجِّه رمضان حركةَ حياةِ الإنسان كلها (قولاً وعملاً وفكرًا وشعورًا وجوارحَ..) نحو مرضاة رب العالمين واجتناب محارمه.. وإلا فقد روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه شرابه".

رمضان وتميُّز الأمة الإسلامية

يعتبر تخصيص شهر رمضان بالصيام تمييزًا للأمة الإسلامية التي أرادها الله في منزلة خاصة.. وسطًا شاهدةً على الناس.. ذلك أن الرسول- صلى الله عليه وسلم- والمسلمين في عامهم الأول بعد الهجرة كانوا يصومون عاشوراء مع اليهود.. وكان ذلك اليوم فريضة عليهم.. كما روى البخاري ومسلم عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم فرأى اليهود تصوم عاشوراء فقال: "ما هذا؟" قالوا: يومٌ صالحٌ، نجَّى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوِّهم فصامَه موسى، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "أنا أحق بموسى منكم فصامه، وأمر بصيامه"، فلما فُرض صيام شهر رمضان قال- صلى الله عليه وسلم- عن يوم عاشوراء: "من شاء صامه، ومن شاء تركه".. فأصبح صيامه نافلةً بعد ذلك.

بقلم: د. راغب السرجاني

]]> رمضانيــــــات رتاج http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15095 من قصص الشيخ ابن باز ( رحمه الله) http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15094&goto=newpost Sun, 25 Jul 2010 19:19:52 GMT من قصص الشيخ ابن باز (رحمه الله) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم بلغوا سلامي إلى الشيخ قال علي بن عبد الله... من قصص الشيخ ابن باز (رحمه الله)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
بلغوا سلامي إلى الشيخ

قال علي بن عبد الله الدربي : من القصص التي وقفت عليها وتأثرت منها جدا هي أنه قام أربعة رجال من إحدى الهيئات الإغاثة في المملكة بالذهاب إلى أدغال أفريقيا لتوزيع المعونات من قبل هذه الدولة المباركة المملكة العربية السعودية ..

وبعد مسير أربع ساعات على الأقدام وبعد أن أضناهم السير مرَّوا على عجوز في خيمة فسلموا عليها وأعطوها بعض المعونات فقالت لهم : من أي بلاد أنتم فقالوا : نحن من المملكة العربية السعودية ..

فقالت : بلغوا سلامي للشيخ بن باز فقالوا : يرحمكِ الله وما يدري ابن باز عنك في هذه الأماكن البعيدة فقالت : والله إنه يرسل لي في كل شهر ألف ريال بعد أن أرسلت له رسالة أطلبه المساعدة والعون بعد الله عز و جل .

صور من مزاح الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

للشيخ مزاح كثير، وعنده دعابة ومرح رحمه الله تعالى .

* إذا جاء أحد إلى الشيخ في بيته، قال له ـ أي الشيخ ـ : العشاء معنا، فإذا قال أنا يا شيخ لا أستطيع، قال: أنت تخاف من زوجتك ؟! تعشى معنا .

* زوج حفيدة الشيخ جاء إليه وقال : يا شيخ نريدك تأتي إلى بيتـنا، ونستضيفك . قال الشيخ : لا مانع، إذا تزوجت مرة ثانية نأتي إلى الوليمة إن شاء الله تعالى .

فذهب هذا وأخبر حفيدة الشيخ ، وقال الشيخ يقول نأتي إليكم إذا تزوجت . فأخذت الهاتف وتكلمت مع جدها الشيخ وقالت : كيف يا شيخ …؟ فقال : نحن نمزح معه، لا نريده يتـزوج ، نأتي بغير زواج .

* الشيخ إذا جلس يسجل نورٌ على الدرب، يخلع شماغه وطاقيته، ويقول : من يحمل الأمانة ؟ فإن قال أحد الجالسين : أنا، قال : خذ.

* في أحد المرات كان عنده أحد الأخوة وكان الشيخ يريد أن يسجل " نورٌ على الدرب" ، وكان الشيخ يريد هذا أن يخرج ، لكن بأدب ، فقال: يا هذا نحن نريد أن نسجل حلقتين متواصلات وأظن يطول عليك، قال: لا إن شاء الله أجلس وأستـفيد، قال الشيخ : أخاف تكـح ، تعرف التسجيل ما فيه كح ولا شيء، قال: لا إن شاء الله ما فيني كحة، قال الشيخ : لا الكحة تجيك، قال : ففهمت وخرجت

قل لهم ابن باز : لايدريمحمد الدحيم

كان ابن باز رحمه الله تعالى من العلماء الربانيين وكان من منهجه في الفتوى أن يقول : لا أدري للشيء الذي لا يعلمه ..

وهذا منهج نبوي ، فقد قالها محمد صلى الله عليه وسلم !!

لما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم أي البقاع أحب إلى الله ؟ وأي البقـاع أبغض إلى الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم : لا أدري حتى يأتي أخي جبريل فأسأله .

فقول العالم لا أدري تـزيد من مكانته، ويفتح الله عليه فتوحاً لم تـكن بالحسبان، لأنه وكل العلم إلى عالمه، والشيخ رحمه الله مع سعة علمه واطلاعه يقف عند المسائل التي لا علم له بها.

* سئل ـ رحمه الله ـ عن رجل قرأ في الصلاة " آية الدَّيْن " فقسمها بين الركعتين، فتوقف الشيخ، ثم قال: لأول مرة أسأل عن هذه المسألة .

ثم قال : إن قرأها فلا بأس، لكن الأولى أن يقرأها في ركعة واحدة .

فعلى كثرة المسائل والفتاوى التي تعرض عليه، يعترف ويقول على مسامع الطلبة ببساطة: أنا أول مرة تمـر علي هذه المسألة .

الشاهد قوله : لأول مرة تعرض علي هذه المسألة، بعكس المتعالم الذي كل شيء يعلمه وعلى اطلاع بكل شيء، أما الشيخ رحمه الله تعالى فكان العالم الحق الذي يخشى الله عز وجل، هكذا نحسبه والله حسيب الجميع .

* حصل كثيرا جداً أن يقول الشيخ : هذه المسألة تحتاج إلى مراجعة، فيحيل هذه المسألة إلى بعض طلبة العلم في الدرس فيقول : يافلان هل تبحث لنا المسألة ولك منا الدعاء ؟ فيقول الطالب : نعم، ثم يأتي بالبحث ويقرأه على الشيخ ، ثم يعلق عليه رحمه الله . وقد صدر في ذلك أجزاء حديثية مما قرأ على الشيخ مما أمر ببحثه.

* جاء رجل واستفتى الشيخ رحمه الله أثناء الدرس، وكان الشيخ يفتي الذين خارج الدرس حتى أثناء الدرس؛ يقول: هم أصحاب حاجات، يعني لا علاقة لهم بالدرس، فهذا الرجل استفتى الشيخ، فقال الشيخ : لا أدري ، لا أعرف .

فقال الرجل : أنت تقول لا أعرف .

قال الشيخ : أّذّن في الآفاق أن ابن باز لا يعرف.

مواقف من حياة ابن باز

بعد نظر يفوق الوصف :

قال محمد عبد الرحمن العيسى : لقد كان رحمه الله يحسن الظن في معظم الناس وكان لديه بعد نظر يفوق الوصف .. ومن ذلك يأتيه أحيانا من يطلب شفاعته وعليه أثر معصية فيقال له عن حاله فيقول ربما أن هذه الشفاعة تكون سببا في استقامته . ( الأسرة ـ عدد : 72 )

بعد العشاء على العادة :

قال الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن جلال : ذهبنا كعادتنا وسلمنا على الشيخ في المسجد في المغرب وطلب مني وإخواني أن نجلس بعد المغرب في المجلس العام وقال : وبعد العشاء لابد من العشاء والجلوس قلت : طيب هذه روضتي وعندما قارب أذان العشاء قمت أتوضأ ومررت بالمكتب ..

فقال لي أحد كتابه وأظنه محمد بن موسى : جئتم اليوم والشيخ مشغول عنكم لا يمكن أن تجلسوا معه بعد العشاء فقلت : عساه خير إن شاء الله ماذا عند الشيخ قال : عنده زواج ابنته الليلة ..

قلت : خير إن شاء الله بدل الليلة ليلة أخرى وذهبت وجلست بجانب الشيخ وبعد ما أذن وقام الشيخ قبلت رأسه وقلت : أستودعك الله واسمح لنا سمعت أنكم مشغولون الليلة وبدل الليلة ليلة أخرى قال : أبدا عندنا زواج البنت والوفود الآتين عندهم الأولاد أما أنتم فأنا وإياكم بعد العشاء على العادة ..

وفعلا صلينا العشاء ورجعنا ودخل بنا في المكتبة وجلسنا معه وضيوفه عند أبنائه في المجلس وجلسنا حتى جاء موعد العشاء فجاءه ابنه عبد الله وقال يا أبي العشاء زاهب فقال : قوموا تفضلوا وذهبنا وتعشينا مع ضيوفه وكان الزواج مختصرا وبعد العشاء قال : تفضلوا وجلسنا معه في المكتبة مرة أخرى والزوج ومن معه قابلهم أولاد الشيخ وأدخلوهم على بنت الشيخ وانتهوا .

ابن باز يكره المدح
محمد الدحيم

* قام الشاعر الدكتور الشيخ الفاضل/ محمد تقي الدين الهلالي ـ رحمه الله ـ وهو من علمتم إمامته في هذا الفن، كتب قصيدة لا يمدح فيها الشيخ فحسب، وإنما يمدح فيها آل باز عموماً .

كتب هذه القصيدة الطويلة، فلما اطلع الشيخ ـ رحمه الله ـ على القصيدة كتب ردّاً عليها فقال رحمه الله: ( قد اطلعت على قصيدة نشرت في العدد التاسع من مجلة الجامعة الإسلامية في الهند لفضيلة الدكتور تقي الدين الهلالي، وقد كـدّرتنـي كثيراً، وأسفت أن تصدر من مثله، وذلك لما تضمنته من الغلو في المدح لـي ولعموم قبيلتـي، .. إلى أن قال رحمه الله: وإنني أنصح فضيلته من العود إلى مثل ذلك وأن يستغفر الله مما صدر منه ) ... إلى آخر كلامه رحمه الله تعالى .

فتأمل ـ يا رعاك الله ـ كيف أن الشيخ أنكر على مادحه، ثم مع إنكاره لمادحه توّج هذا الإنكار بالتلطف، فقال عن المادح وهو يرد عليه: لفضيلة الدكتور تقي الدين الهلالي، ثم قال: وإني لأنصح فضيلته.

* كتب أحد طلبة العلم قصيدة في مدح هذا الإمام ، فلما قرأها الأخ : فهد البكران ( من مجلة الدعوة ) على فضيلة الشيخ ، قال الشيخ : هل تريدون نشرها في مجلة الدعوة ؟

قال فهد : إذا أذنتم بذلك يا سماحة الشيخ .

فقال الشيخ : لا لا لا ، مها، مها .

يقول فهد : ثم إن الشيخ توجه بوجهه إلى الوجهة الأخرى ـ يعني صرف نظره عن فهد ـ وقال : ـ أي الشيخ ـ وهو يستغفر ويقول لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، وتغـيّـر وجهه.

* في عام 1415هـ خصصت جريدة المدينة ملحق الأربعاء للحديث عن سماحة الشيخ ، وأعد الملحق ، وجهّـز للطبع، واستوفيت المعلومات . لكن ما أن علم سماحة الإمام بذلك حتى منع من إخراج الملحق وأصرّ وأخبر أن العبد بحاجة إلى الإخلاص والكتمان ولعل الله سبحانه وتعالى أن يقبله والحالة هذه ، فاستجابت الجريدة ومنع طبع هذا الملحق عن سماحته رحمه الله تعالى .

لقد كان رحمه الله تعالى مخفياً لأعماله، إلا أن الله عز وجل كتب لها الظهور لما علمه الله تعالى من صدق نيته وجهاده في الله حق جهاده، ولا تعجبوا أيها الأحبة فإن الله سبحانه وتعالى كما في الحديث: إذا أحبّ عبداً نادى جبريل فقال: ياجبريل إني أحب فلاناً فأحبه ، فيحبه جبريل ، ثم ينادي جبريل في أهل السماء : يا أهل السماء إن الله يحب فلاناً فأحبوه ، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض .

وأحسب الإمام من أولئك رحمه الله تعالى .

أتمنى ذلك طوال عمري

قال د . محمد بن سعد الشويعر :

في حج عام 1406 هـ قدم للمملكة أول وفد رسمي من حجاج الصين الشعبية ويتقدم هذا الوفد بعض العلماء فجاءوا للسلام على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وكان رئيس الوفد شيخا طاعنا في السن قد درس في الأزهر وهو يتقدمهم في المقابلة وعددهم سبعة ..

فقال لي بعد أن سلموا : أين الشيخ عبد العزيز بن باز ؟ ومتى يحضر ؟ فقلت له : هاهو ذا الذي سلمت عليه قبل قليل ، فلم يصدق وكان يتحدث العربية بطلاقة فقال : أريد أن أراه في سفرتي هذه ، وكأنه لم يصدقني ..

فقلت له : هاهو ذا ثم أكدت له ذلك فقام من مجلسه وتقدم للمرة الثانية ليسلم على الشيخ فأخبرت الشيخ عن رغبته هذه ، فقام إليه وتعانقا ورأيت هذا الشيخ الصيني يضم الشيخ إلى صدره بحنو ويبكي ويقول : الحمد لله الذي أراني إياك ..

فكنا نسمع عنك ونحن في الصين بأنك أمل المسلمين ومنقذهم والمدافع عنهم ، ثم قال احد مرافقي هذا الشيخ الصيني : أدعو الله يا شيخ أن تأخذ من عمري عشر سنين لمالك من نفع للإسلام وأهله ، أما أنا فإنسان عادي كغيري من أبناء الإسلام ..

ثم زاد الشيخ في البكاء ومعاودة السلام والمعانقة وهو يردد : الحمد لله الذي أراني إياك قبل موتي فقد كنت أتمنى ذلك طول عمري .

رحمة الله عليك ياابن باز شاعر المساء ]]> القصص الدعوية والواقعية عادل محمد الغامدي http://alhabeib.com/vb/index.php/showthread.php?t=15094